Italy, Rome<\/strong><\/p>\n<\/div> December 8, 2012<\/p>\n<\/div> CARTA DEL SUPERIOR GENERA PARA LA SOLEMNIDAD <\/strong> Prot. n. 212\/2012<\/p>\n Queridos Hermanos,<\/p>\n En la solemnidad titular de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la BVM nos unimos en una sola fe y amor. Otra vez tomamos consciencia de que nos une el mismo carisma del Esp\u00edritu Santo y la misma respuesta a la gracia de la vocaci\u00f3n. Hoy renovamos solemnemente los votos religiosos, encomend\u00e1ndole a Dios nuestro pasado y nuestro futuro. Tambi\u00e9n le entregamos nuestra vida, trabajo, dificultades y esperanzas. Todo al servicio de Cristo y de la Iglesia a ejemplo de Mar\u00eda Inmaculada y bajo su protecci\u00f3n maternal.<\/p>\n Este a\u00f1o celebramos nuestra fiesta titular en circunstancias especiales. Ante todo, el Santo Padre Benedicto\u00a0XVI dio inicio el d\u00eda 11\u00a0de octubre del\u00a02012 al\u00a0A\u00f1o de la Fe<\/i>, exhortando a que “la Iglesia en su conjunto, y en ella sus pastores, como Cristo han de ponerse en camino para rescatar a los hombres del desierto y conducirlos al lugar de la vida, hacia la amistad con el Hijo de Dios, hacia Aquel que nos da la vida, y la vida en plenitud” (Porta fidei\u00a02). En la Carta Apost\u00f3lica\u00a0Porta fidei<\/i>, que anuncia su decisi\u00f3n, el Santo Padre explic\u00f3 su sentido hist\u00f3rico-salvifico y esboz\u00f3 el programa que es “\u00fatil para comprender de manera m\u00e1s profunda no s\u00f3lo los contenidos de la fe sino, juntamente tambi\u00e9n con eso, el acto con el que decidimos entregarnos totalmente y con plena libertad a Dios” (Porta fidei\u00a010). Si creemos que Cristo es el sentido y el centro de la historia, eso significa que tambi\u00e9n para nosotros el\u00a0A\u00f1o de la Fe<\/i>\u00a0es tiempo de gracia y de fortalecimiento del v\u00ednculo con el Se\u00f1or, espacio de actuaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que conduce a profundizar la comprensi\u00f3n del carisma de nuestra comunidad religiosa y a una renovaci\u00f3n espiritual personal.<\/p>\n Tambi\u00e9n se vuelve elocuente el hecho de que la finalizaci\u00f3n del A\u00f1o del beato Jorge Matulewicz coincida con el 340\u00a0aniversario de la aprobaci\u00f3n del primer monasterio mariano en Puszcza Korabiewska\u00a0(1673) y con el 290\u00a0aniversario de la aprobaci\u00f3n pontificia de las primeras constituciones de la Congregaci\u00f3n de los Cl\u00e9rigos Marianos\u00a0(1723). Creo que las circunstancias que acabo de mencionar son puntos de referencia para nuestra Congregaci\u00f3n el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/p>\n 1. La Inmaculada Concepcion de la Madre del Se\u00f1or – don y vocaci\u00f3n<\/b> El don otorgado a Mar\u00eda, as\u00ed entendido, desvela, por una parte, la desmesura del amor salvifico de Dios ofrecido al hombre y, por otra, exigir\u00e1 una repuesta constante durante todo el espacio de la vida de la Sant\u00edsima Virgen. De esta manera, la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Madre del Se\u00f1or encierra en s\u00ed tambi\u00e9n la vocaci\u00f3n, el designio de Dios para con Ella. Como no existe la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda como tal, sino que existe la Persona de la Madre del Se\u00f1or a quien fue otorgada la gracia de una santa concepci\u00f3n, este don no es abstracto, ni destinado para el esplendor de Ella o su enaltecimiento, sino que esta entrelazado con la obra de la salvaci\u00f3n. Al comprender esto nos viene en mente la escena evang\u00e9lica de la\u00a0Anunciaci\u00f3n<\/i>. El misterio de Mar\u00eda revelado en las palabras del \u00c1ngel (Llena eres de gracia, el Se\u00f1or es contigo<\/i>), es la tierra donde se planta la semilla de su vocaci\u00f3n, es decir, la propuesta de Dios para que se convierta en la Madre de su Hijo Alt\u00edsimo. Es precisamente en estas circunstancias que Mar\u00eda enfrenta la necesidad de dar una respuesta a las palabras de la Anunciaci\u00f3n. Este don especial y excepcional la coloca frente a una vocaci\u00f3n especial y excepcional. Dios pide y espera una respuesta especial y excepcional. Esta respuesta la encontramos en las palabras de fe de Mar\u00eda, en su entrega total y confiada a Aquel de quien hab\u00eda recibido todo. En Ella todo era de Dios, nada era suyo: desde el primer instante de su existencia, pasando por el Calvario, la resurrecci\u00f3n de su Hijo y la venida del Esp\u00edritu Santo, hasta su dormici\u00f3n en Dios y la Asunci\u00f3n a la casa del Padre. De esta manera Ella llego a ser para nosotros modelo de entrega a Dios, amado sobre todas las cosas, modelo del servicio a Cristo y a la Iglesia (Pro Christo et Ecclesia<\/i>). Como marianos, que llevamos su nombre, no solamente hemos sido obsequiados con una singular gracia de vocaci\u00f3n en la Iglesia. Estamos llamados tambi\u00e9n a actualizar en la Iglesia y en el mundo la forma de vida de Mar\u00eda y su servicio a Cristo en el camino de la fe. Ojal\u00e1 tambi\u00e9n en nosotros \u00c9l realice su obra como en Ella. Y\u00a0ojal\u00e1 que no le estorbemos sino que, escuchando atentamente su Palabra, respondamos por medio de la fe con toda nuestra vida.<\/p>\n 2. El a\u00f1o 2013, A\u00f1o de la Comunidad mariana<\/b> Estas circunstancias hist\u00f3ricas mencionadas son una referencia importante en nuestro\u00a0hic et nunc<\/i>\u00a0porque indican que una dimensi\u00f3n esencial de nuestra consagraci\u00f3n es la vida en una comunidad aprobada por la Iglesia, conforme a normas ratificadas que expresan el carisma del Instituto religioso. Este es el primer motivo por el cual el a\u00f1o\u00a02013 es el\u00a0A\u00f1o de la Comunidad mariana<\/i>.<\/p>\n Otro motivo no menos importante es tambi\u00e9n el hecho de que casi despu\u00e9s de dos a\u00f1os de haber estado desempe\u00f1ando el cargo de superior general y despu\u00e9s de haber visitado la gran mayor\u00eda de las casas religiosas, he advertido signos de que existe una crisis de la vida comunitaria. A\u00a0pesar de que los hermanos en teor\u00eda comprenden de una manera bastante clara los principios de nuestra vida religiosa, sin embargo, desafortunadamente en la\u00a0praxis<\/i>\u00a0de la vida a menudo se advierten posturas irrespetuosas. Algunos parecen haber olvidado la necesidad de cuidar el esp\u00edritu de fe y el sentido de todas las normas y pr\u00e1cticas de la vida comunitaria a las que el religioso se compromete al profesar los votos.<\/p>\n La consagraci\u00f3n religiosa no solamente exige cierto nivel de fe imprescindible para la entrega a Dios en la comunidad una vez, sino que implica un cuidado constante por el desarrollo de la relaci\u00f3n con Dios. Hay muchos hermanos que dan ejemplo positivo de este cuidado y tratamiento prioritario de la vida espiritual. Son para otros un buen punto de referencia, testimonio de una sab\u00eda fusi\u00f3n entre la vida de oraci\u00f3n y el servicio. Con su vida demuestran que la actividad apost\u00f3lica fruct\u00edfera no se opone a la contemplaci\u00f3n. Parece, por lo tanto, que el menosprecio y el descuido de la vida espiritual es la causa del extrav\u00edo de algunos hermanos. Al darle prioridad a la actividad \u2014incluso positiva\u2014 por encima de la vida espiritual, el religioso pierde el rumbo y pierde el sentido de muchas dimensiones de la vida comunitaria, cuya comprensi\u00f3n se encuentra \u00fanicamente en la fe ante el Se\u00f1or. Con el tiempo, en vez de buscar la gracia de la conversi\u00f3n y la fuerza que fluye de una vida profundizada con Dios, decide modificar su vida adapt\u00e1ndola a su propia mentalidad ya modificada. Estas situaciones son siempre dram\u00e1ticas.<\/p>\n Por voluntad de la Iglesia estamos viviendo el\u00a0A\u00f1o de la Fe<\/i>. Para nosotros es un tiempo \u00f3ptimo para descubrir de nuevo nuestro amor inicial por Cristo y por la Iglesia. Este amor se alimenta de la fe y saca fuerzas de llevar una vida sacramental constante, de la lectura y la meditaci\u00f3n de la Palabra de Dios, de la oraci\u00f3n personal y de la lectura espiritual. No nos dejemos manipular por el esp\u00edritu del mundo y si ya estamos percibiendo sus primeros signos quiere decir que el Esp\u00edritu nos esta llamando a la conversi\u00f3n, a retornar a las fuentes de nuestra vocaci\u00f3n y de nuestra verdadera felicidad.<\/p>\n En las circunstancias mencionadas declaro el a\u00f1o 2013\u00a0A\u00f1o de la Comunidad<\/b><\/p>\n Que el beato Padre Fundador sea quien nos gu\u00ede y acompa\u00f1e en este esfuerzo por devolverle a la vida comunitaria el lugar que le corresponde. Aqu\u00ed tengo en mente no solo el recuerdo hist\u00f3rico de la fundaci\u00f3n del primer monasterio mariano, sino tambi\u00e9n la doctrina, que nos dejo como br\u00fajula y su intercesi\u00f3n paternal que tanto nosotros como muchos laicos constantemente experimentamos.<\/p>\n Nos son entra\u00f1ables ante todo sus palabras de\u00a0Normae Vitae<\/i>\u00a0(II\u00a04): \u201cEn lo que concierne al amor mutuo, al amor entre ustedes, debes saber que es m\u00e1s agradable a la Majestad Divina aqu\u00e9l que sea considerado como el m\u00e1s sobresaliente en el amor mutuo. Que cada quien recuerde que el alma de su Instituto es el amor y que en la misma medida en la que se aleje de \u00e9l, se alejar\u00e1 tambi\u00e9n de la vida. Por lo tanto, con la misma vehemencia con la que procurar\u00e1 contribuir al bien, fama, pureza y santidad de toda la Comunidad, debe manifestar a cada persona en particular lo mismo que desear\u00eda para s\u00ed mismo. Debe evitar, entonces, aquella nociva peste, la m\u00e1s contraria al amor, de: la envidia, el odio, el rencor, la rivalidad, la sospecha, la difamaci\u00f3n, la antipat\u00eda, la simpat\u00eda, el antagonismo, la acusaci\u00f3n, el insulto, el chisme, la murmuraci\u00f3n, el atormentar, la parcialidad, el desprecio de los dem\u00e1s; el crear confusi\u00f3n, enredos, contiendas y altercados. Y\u00a0as\u00ed como procura la paz de su propia alma, de igual manera debe procurar la paz ajena y la paz de la casa, como celoso guardi\u00e1n del amor. Por \u00faltimo, debe apartar convenientemente todo mal, tanto de la Comunidad entera, como de cada uno de sus miembros. Recuerden el amor de la Iglesia primitiva, acerca de la cual, el autor de los Hechos de los Ap\u00f3stoles dice: \u201cLa multitud de los creyentes no ten\u00eda sino un solo coraz\u00f3n y una sola alma\u201d [Hch\u00a04,32].\u201d<\/p>\n Queridos Hermanos,<\/b> En la solemnidad de su Inmaculada Concepci\u00f3n los encomiendo a todos Ustedes a Dios Uno y Trino y a la intercesi\u00f3n de los santos, pidi\u00e9ndoles al mismo tiempo que oren por mi para que cumpla con aquello a lo que el Se\u00f1or me ha llamado.<\/p>\n Immaculata Virginis Mariae Conceptio sit nobis salus et protectio!<\/i><\/p>\n Andrzej Pakula MICItaly, Rome: Circular Letter of the General Superior on the Solemnity of the Immaculate Conception of the Most Blessed Virgin Mary, December 8, 2012 – in Spanish<\/h1><\/div>
\nDE LA INMACULADA CONCEPCI\u00d3N DE LA BVM DEL 2012<\/strong><\/p>\n<\/div>
\nProfundizando en el pensamiento del beato Padre Fundador, como tambi\u00e9n en el de otros de nuestros Venerables Padres, nos damos cuenta de que el misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la BVM se hace subjetivo en la persona de Mar\u00eda. Es un don otorgado a la Madre del Se\u00f1or. De alguna manera se encarna en Ella, presagia su maternidad Divina, anuncia al Redentor que viene. Es un don del Esp\u00edritu Santo que se comprende s\u00f3lo y \u00fanicamente en referencia a otra concepci\u00f3n inmaculada: la concepci\u00f3n de su Hijo. En este don reconocemos tambi\u00e9n el privilegio, es decir, el car\u00e1cter excepcional e irrepetible de Mar\u00eda, porque la libra de la nefasta herencia del pecado original. Con esto podemos comprender la admiraci\u00f3n del beato Padre Fundador por la\u00a0Llena de gracia<\/i>\u00a0y el fundamento de la oraci\u00f3n colecta en la solemnidad de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Esta oraci\u00f3n colecta ya exist\u00eda en su \u00e9poca.<\/p>\n
\nEl d\u00eda 24 de octubre del pr\u00f3ximo a\u00f1o se cumplen 340\u00a0a\u00f1os de la aprobaci\u00f3n que el obispo Jacek Swiecicki dio a la primera comunidad mariana. Con esta aprobaci\u00f3n se dio inicio al proceso mediante el cual se fue dando forma al estilo de vida religiosa que el Esp\u00edritu Santo plasm\u00f3 en la mente del Fundador (Fundatio Domus Recollectionis<\/i>, n\u00fam.\u00a06). Pasados 50\u00a0a\u00f1os desde el surgimiento del primer monasterio, qued\u00f3 finalizada la edificaci\u00f3n de los cimientos fundamentales de la Congregaci\u00f3n de los Cl\u00e9rigos Marianos. El 3\u00a0de septiembre de\u00a01723, el papa Inocencio\u00a0XIII aprob\u00f3 las primeras constituciones marianas. Esto tuvo lugar ya despu\u00e9s de que el Fundador hab\u00eda muerto, hace 290\u00a0a\u00f1os.<\/p>\n
\nLos exhorto a todos Ustedes para que en especial en este tiempo que se aproxima tomen en cuenta, en la reflexi\u00f3n y en la oraci\u00f3n personal, el fundamento de nuestra vocaci\u00f3n, es decir, la vida comunitaria en el contexto del\u00a0A\u00f1o de la Fe<\/i>. Para ello sin duda podr\u00e1n servir los d\u00edas de recogimiento mensuales, renovaciones, retiros, conventos y la elecci\u00f3n de lecturas apropiadas. Aunque tanto la solicitud por una fe viva como la fidelidad a la vida comunitaria tienen un car\u00e1cter interior y personal, no obstante, “la fe viene de la predicaci\u00f3n, y la predicaci\u00f3n, por la palabra de Cristo” (Rom\u00a010,17), y la vida comunitaria se alimenta del aut\u00e9ntico testimonio de la fe y la caridad. Que nos acompa\u00f1e el empe\u00f1o por predicar justamente a Cristo, tanto a trav\u00e9s de la palabra, como tambi\u00e9n con el ejemplo de vida y la consciencia de que, precisamente de esa manera, nos ayudamos mutuamente y nos convertimos no solo en un grupo de hombres reunidos para realizar determinados objetivos, sino en una comunidad de vida que comparte la misma fe, el mismo amor y el mismo carisma. Mar\u00eda, Madre del Se\u00f1or y Madre nuestra es para nosotros modelo de permanencia junto a Cristo en las buenas y en las malas.<\/p>\n
\nsuperior general<\/p>\n<\/div>Other news<\/h2><\/div>